ワキ「〔次第〕心を誘う雲水の。心をさそう雲水の。浮世の旅に．出じょうよ。
〔詞〕これは玄翁といえる道人なり。われ知識の床を立ち去らず。一大事を歎き一見所を開き。虚空に払子をうち振って世上に眼をさらす。このほどは奥州に候いしが。まずまず都にのぼり。冬夏をも結ばばやと思い侯。
〔道行〕雲水の身はいずくとも．定めなき。身はいずくとも定めなき。浮世の旅に迷いゆく心の奥を．白河の。結びこめたる下野や。那須野の原に着きにけり。那須野の原に着きにけり。急ぎ候ほどにこれははや。那須野の原に着きて候。しばらくこの石のほとりに立ち寄り休まばやと思い候。
狂言「ありやありや。落つるはおつるは。
ワキ「何事を申すぞ。
狂言「さん候あの石の上へ。鳥がふらふらおちてむなしくなりて候。
シテ「のうのう．その石のほとりへは何とてたち寄らせ給うぞ。
狂言「や、何事やらん申し候。
ワキ「そもこの石のほとりへ立ち寄るまじき謂の候か。
シテ「これは那須野の殺生石とて。人間は申すに及ばす鳥類畜類までもさわるに命なし。かく恐ろしき殺生石とも。知ろしめされでおん僧たちは。求めたまえる命かな。そこ立ちのきたまえ。
ワキ「さてこの石はいつの頃よりかく殺生を致すやらん。
シテ「鳥羽の院の上童に。玉藻の前と申しし人の。執心石となりしなり。
ワキ「ふしぎなりとよ玉藻の前は。殿上の交りたりし身の。この遠国に魂をとどめし事は何故ぞ。
シテ「それも謂のあればこそ。昔より申しならわすらめ。
ワキ「おん身の風情言葉のすえ。謂を知らぬ事あらじ。
シテ「いや詳しくはいさ白露の玉藻の前と。
ワキ「聞きし昔は都住居。
シテ「今魂はあまさがる。
ワキ「鄙に残りて悪念を。
シテ「なおも現わすこの原の。
ワキ「往来の人に。
シテ「あたを今。
地謡「那須野の原に．立つ石の。那須野の原に立つ石の。苔に朽ちにし跡までも。執心を残しきてまた立ち帰る．草の原。もの凄じき秋風の。梟松桂の。枝に鳴きつれ狐．蘭菊の花に隠れ住む。この原の時しも．もの凄き秋の．夕べかな。
ワキ「なおなお玉藻の前の謂くわしくおん物語候え。
地謡「〔クリ〕そもそもこの玉藻の前と申すは。生出出世定まらずして。いずくの誰とも白雲の．上人たりし．身なりしに。
シテ「〔サシコエ〕しかるに紅色を事とし。
地謡「容顔美麗たりしかば。帝の叡慮浅からず。
シテ「ある時玉藻の前が知恵をはかりたもうに。
地謡「一字とどこうる事なし。経論聖教和漢の才。詩歌管絃に至るまで問うに答の暗からず。
シテ「心底曇．なければとて。
地謡「玉藻の前とぞ。召されける。
〔クセ〕ある時帝は。清涼殿に御出あり。月卿雲客の．堪能なるを召し集め。管絃の御遊ありしに。頃は秋の暮。月まだ遅き宵の空の。雲の気色すさまじく．うちしぐれ吹く風に。ご殿の燭消えにけり。雲の上人立ち騒ぎ。松明とくと進むれば。玉藻の前が身より。光を放ちて．清涼殿を照らしければ。ひかり大内にみちみちて．畫図の屏風萩の戸。闇の夜の錦なりしかど。光に輝きてひとえに月のごとくなり。
シテ「帝それよりも。
地謡「ご悩とならせたまいしかば。安倍の泰成うらなって。勘状に申すよう。これはひとえに玉藻の前が所為なれや。王法を傾けんと。化生して来たりたり．調伏の祭あるべしと。奏すればたちまちに。叡慮も変わりひきかえて。玉藻化生をもとの身に。那須野の草の露と．消えし跡は．これなり。
ワキ「さてさてかように語りたもう。おん身はいかなる人やらん。
シテ「今は何をかつつむべき。そのいにしえは玉藻の前。今は那須野の殺生石。その石魂にて候うなり。
ワキ「げにやあまりの悪念は。かえって善心となるべし。さあらば衣鉢を授くべし。同じくは本体を。二度現わしたもうべし。
シテ「あら恥ずかしやわが姿。昼は浅間の．夕煙の。
地謡「立ちかえり夜になりて。立ちかえり夜になりて。懺悔の姿現わさんと。夕闇の夜の空なれど。この夜はあかし灯火の。わが影なりとおぼしめし。恐れたまわで待ちたまえと．石に隠れ失せにけりや。石に隠れ．失せにけり。
＜中入＞
〔ノツト〕
ワキ「木石心なしとは申せども。草木国土悉皆成仏と聞く時は。もとより仏体具足せり。いわんや衣鉢を授くるならば。成仏疑いあるべからずと。花を手向け焼香し。石面に向って仏事をなす。汝もとより殺生石。問う石霊。いずれの所より来たり。今生かくのごとくなる。急急に去れ去れ。自今以後．汝を成仏せしめ。仏体真如の善心となさん。摂取せよ。
〔出羽〕
後シテ「石に精あり。水に音あり。風は。大虚にわたる。
地謡「形は今ぞ現わす石の。二つに割るれば石魂たちまちに。現われ出でたり。恐ろしや。
ワキ「ふしぎやなこの石二つに割れ。光の内をよく見れば。野干の姿は現われたり。
シテ「今は何をかつつむべき。天竺にては班足太子の塚の神。大唐にては幽王の后褒姒と現じ。わが朝にては鳥羽の院の上童に。玉藻の前とは。なりたるなり。われ王法を傾けんと。仮りに優女の形と現じ．玉体に近づき奉ればご悩となる。すでにおん命をとらんと喜ぶところに。安倍の泰成．調伏の祭を始め。壇に五色の幣帛を立て。玉藻に．ご幣を持たせつつ。肝胆をくだき．祈りしかば。
地謡「やがて五体を．苦しめて。やがて五体を苦しめて。幣帛をおっ取り飛ぶ空の。雪居にかけり海山を．越えてこの野に隠れ住む。
シテ「その後勅使たって。
地謡「その後勅使たって。三浦の介。上総の介．両人に綸旨をなされつつ。那須野の化生のものを。退治せよとの勅を受けて。野干は犬に似たれば。犬にて稽古あるべしとて．百日犬をぞ射たりける．これ犬追物の始とかや。
シテ「両介は狩装束にて。
地謡「両介は狩装束にて．数万騎那須野をとりこめて草を分かって狩りけるに。身をなにと那須野の原に。現われ出ずるを狩人の。追っつまくっつさくりにつけて。矢の下に射っ伏せられて。即時に命をいたずらに．那須野の原の露と消えても．なお執心は。この野に残って。殺生石となって。人をとること多年なれども．今会いがたきみ法を受けて。この後悪事をいたす事。あるべからずとおん僧に。約束かたき石となって。約束かたき．石となって。鬼神の姿は．失せにけり。
